«Estilos de vida saludable» se denominó la charla de capacitación que recibieron los trabajadores de la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú el pasado martes 03 de junio en la Casa de Retiro del Convento San Francisco de Lima. La charla fue dictada por la Sra. Ruth Escobar, integrante del CEPRIT-EsSalud.
Esta actividad fue organizada por el Comité de Seguridad y Salud en el Trabajo (CSST) de la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú, en coordinación con el Centro de Prevención de Riesgos del Trabajo (CEPRITI-EsSalud).
PRENSA FRANCISCANA con información y fotos de la Oficina de Recursos Humanos de la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú.
«Actualmente, Dios mediante, en coordinación con las madres Clarisas Capuchinas, nos encontramos en el camino de reintroducir la causa de beatificación de Nicolás de Ayllón, quien nació en Chiclayo el 10 de septiembre de 1632 y falleció en Lima el 7 de noviembre de 1677. Fue sastre y artesano de profesión, criado y educado por los franciscanos. Tuvo una vida de servicio a los más necesitados y por ello es considerado un Siervo de Dios”, comentó el sacerdote franciscano Fr. Pedro Castro Castro OFM.
Fr. Pedro Castro Castro OFM, quien es Vicario Provincial de la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú y director de la Prensa Franciscana.
Anteriormente la postulación de la causa estuvo en manos del sacerdote Ernesto Rojas Ingunza, siempre con el respaldo de laicos y religiosos, especialmente las religiosas de la Orden de las Hermanas Clarisas Capuchinas, que en Lima residen en el Convento de Jesús, María y José, donde vivió Nicolás Ayllón.
Meses atrás, el proceso ingresó a una nueva etapa que busca la reintroducción de la causa con el acompañamiento de Fr. Pedro Castro Castro OFM, Vicario Provincial de la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú y director de Prensa Franciscana, quien viene organizando toda la documentación y realizando un estudio minucioso, con la finalidad de que el expediente tenga la mayor objetividad posible. Este trabajo se realiza en estrecha coordinación con las madres clarisas capuchinas.
«Es un proceso lento y complejo, hay que tener mucha paciencia. No solo en cuanto a los expedientes, que hay que analizar y organizar, sino porque además se requiere tener una base histórica de apoyo para poder reintroducir la causa con las pruebas fehacientes y objetivas, tratando de aportar luces concretas», señaló Fr. Pedro Castro OFM.
Recordó que los días 7 de cada mes (y especialmente el 7 de noviembre, fecha de su fallecimiento) se realiza una misa en memoria de Nicolás de Ayllón en la Iglesia de Jesús María y José, donde los fieles oran por su beatificación. De ser beatificado y canonizado -aunque esto es todavía un anhelo-, sería el primer santo chiclayano de la historia peruana.
Fr. Pedro Castro OFM informó que ya está en circulación la «Oración por la Beatificación de Nicolás Ayllón«. Precisó que en caso de que alguna persona obtenga una gracia por intercesión del siervo de Dios, por favor comunicar a las Madres Clarisas Capuchinas al correo electrónico capuchinasperu@gmail.com o visitando el Monasterio de Jesús María y José en el centro de Lima (esquina Jr. Camaná y Jr. Moquegua).
UN LARGO PROCESO
La causa de beatificación de Nicolás de Ayllón comenzó en 1679, dos años después de su muerte, trámite que fue interrumpido en 1702. Según el P. Vargas Ugarte, en 1684 se imprimió en Madrid la “Vida de Nicolás” escrita por el padre Bernardo Sartolo, quien recibió los datos desde Lima. En el libro se incluía una “visión” de Ángela Carranza (quien había sido sancionada por el Tribunal de la Santa Inquisición) donde ella «predecía» que Nicolás iba a ser santificado. Esto fue motivo para que el libro fuera decomisado y el proceso de beatificación se interrumpiera hasta nuestros días.
Según el destacado historiador P. Rubén Vargas Ugarte, Nicolás Ayllón fue el último hijo del matrimonio conformado por Don Rodrigo Puycón (“indio principal”) y Doña Francisca Faxollem, ambos cristianos y al parecer descendientes de nobles curacas de Cinto y Collique. “Un testigo de los procesos dice que Nicolás, desde los siete años, comenzó a ser niño de coro en la iglesia de los franciscanos en Chiclayo”, afirma Ugarte en su libro «Vida del siervo de Dios Nicolás Ayllón o por otro nombre Nicolás de Dios, natural de Chiclayo” (1964)
Nicolás de Dios Ayllón, ilustración de «Vida admirable y muerte prodigiosa de Nicolás de Ayllon y con renombre mas glorioso Nicolás de Dios» de Bernardo Sartolo, en Madrid, por Juan García Infanzón, 1684. Inscripción: «ERMANO / NICOLAS DE DIOS / Ætatis sue 45 // NICOLAS DE AYLLON. / ò Nicolas de Dios. Yndio de Nación. Natural de / Chiclayo, Iurisdicción de Saña en el Perú. Varón / de exemplar vida. » ; debajo: «Murió en Lima a siete de Nobiembre de 1677». Biblioteca Nacional de España. Citado por Wikipedia, en: http://bdh-rd.bne.es/viewer.vm?id=0000035062
En su adolescencia, viaja a Lima con don Juan de Ayllón, su protector. En la capital vivió en el Convento de San Francisco, donde aprendió la fe en Jesucristo y las primeras letras. Tras alcanzar la mayoría de edad, decide salir del convento para trabajar como aprendiz de sastre, llegando a ser un experto en ese oficio. En 1653, se casa con María Jacinta Montoya. Ambos deciden vivir en castidad, atendiendo a los más necesitados y dando posada a los pobres.
Fundó en su propia vivienda la “Casa de Jesús, María y José” -que hoy es el Templo y Monasterio de las religiosas Clarisas Capuchinas en el centro de Lima, ubicada en la esquina de los jirones Camaná y Moquegua-. Murió el olor de santidad, con el aprecio de todas las personas que recibieron su apoyo social.
Cabe señalar que del 25 de enero al 23 de febrero de 2024 se realizó la exposición «Nicolás de Ayllón, siervo de Dios, camino a los altares» en el Palacio Arzobispal de Lima. La muestra fue organizada por la Comisión Arquidiocesana de Fe y Cultura, Hermanas Clarisas Capuchinas y el Archivo Arzobispal de Lima.
Afiche de la exposición «Nicolás de Ayllón, siervo de Dios, camino a los altares», realizada entre enero y febrero en el Palacio Arzobispal.
ROMERO, Emilia, El indio santo del Perú : Nicolás de Dios Ayllón: rasgos biográficos del venerable siervo de Dios, Lima, 1953-1958. ESTENSSORO Fuchs, Juan Carlos, Del paganismo a la santidad, La incorporación de los indios del Perú al Catolicismo 1532-175O CERECEDA, Alonso de, Vida del Venerable indio Nicolás de Dios Ayllón, fundador del monasterio de monjas Capuchinas de Lima. SARTOLO, Bernardo, SJ, Vida admirable y muerte prodigiosa de Nicolás de Ayllón, y con renombre más glorioso Nicolás de Dios, natural de Chiclayo en las Indias del Perú, Madrid, Juan García Infanzón, 1684.
PÁGINA EN FACEBOOK SOBRE LA CAUSA DE BEATIFICACIÓN DE NICOLÁS AYLLÓN
Como se sabe, el pasado 5 de febrero de 2022 a la una de la madrugada, la Municipalidad Metropolitana de Lima -a través de Prolima- destruyó el cerco perimétrico del Conjunto Monumental San Francisco de Lima (que protegía este bien histórico-cultural, declarado por la UNESCO como “Patrimonio Cultural de la Humanidad” en 1988), argumentando que esta acción era parte de un plan de recuperación del centro histórico de Lima y contando con el respaldo del Ministerio de Cultura del Perú.
La comuna, para justificar esta demolición, presentó como argumento la «recuperación» de los espacios públicos de la ciudad» dentro del «Plan Maestro» de Prolima. Sin embargo, la plazuela ha estado siempre abierta al público y se cerraba solo durante las noches por seguridad para protegerla de la presencia de personas de malvivir. Ejecutó la demolición a pesar de no haber realizado un estudio de impacto patrimonial y monitoreo arqueológico específico para todo el complejo monumental y sin haber notificado oportunamente a la comunidad franciscana.
La Municipalidad de Lima no notificó de manera puntual la destrucción de este muro perimétrico, tal como se declaró en el acta fiscal de actuación preventiva del fiscal Segundo Guillermo Huamán Jambo. De acuerdo con el acta elaborada por dicho funcionario del Ministerio Público, ni el personal del Miniserio de Cultura ni de Prolima mostraron prueba alguna de una supuesta notificación. La demolición se hizo de manera violenta, a pesar de la oposición de los hermanos franciscanos y de los vecinos, tal como consta en las fotografías y videos difundidos en aquella oportunidad por los medios de comunicación.
Son 145 metros de cerco perimetral que protegía la plazuela del conjunto monumental de San Francisco de Lima, así como también la antigua Biblioteca de invaluable importancia histórico-documental que consta de alrededor de 25 mil volúmenes (muchos de ellos incunables), lienzos de renombrados exponentes del arte universal, entre otros bienes artísticos. Luego de la demolición, la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú viene realizando acciones legales. El caso ahora está en manos del Tribunal Constitucional.
El vicario provincial, Fr. Pedro Castro Castro OFM, señaló que la demolición del cerco perimétrico ocasionó severos daños en la plazuela y sin tener en cuenta que debajo de la misma existen como evidencia -al menos en parte- las Catacumbas y restos arqueológicos.
Tras la paralización de las obras ediles el Poder Judicial dispuso la instalación de un cerco provisional que ha dejado prácticamente cerrado uno de los sitios más importantes del centro histórico de Lima.
Además, dicho cerco temporal -levantado por el Municipio después de la demolición-está hecho de tal forma que limita el acceso normal a la Iglesia San Francisco y al Museo, lo cual es un riesgo para el ingreso de los fieles que asisten a las misas y para los turistas que visitan las catacumbas. Durante las actividades religiosas, es un grave peligro porque no hay zonas de evacuación ante posibles sismos.
Después de ocurrida la demolición y los daños en la plazuela, hubo diversos comunicados de protesta tanto de la Conferencia Episcopal Peruana, el Consejo Internacional para Monumentos y Sitios ICOMOS, así como de la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú.
Cabe señalar que los hermanos franciscanos, los fieles y los vecinos no se oponen a la mejora del centro histórico de Lima ni a la intervención en el conjunto monumental de San Francisco, siempre y cuando se realice de acuerdo a las normativas nacionales e internacionales.
Además, los franciscanos iniciaron acciones legales, considerando que Prolima no realizó un estudio de impacto patrimonial, requisito establecido por la Unesco para la intervención en este espacio, y porque se trata de un atentado contra el patrimonio histórico, ya que todo el conjunto monumental de San Francisco de Lima fue declarado como “Patrimonio de la Humanidad” por la UNESCO en 1988, incluyendo la propia plazuela.
Luego de la demolición del cerco —que protegía el conjunto monumental de ladrones, gente de mal vivir, ambulantes así como contra los desmanes de las manifestaciones políticas—, los franciscanos pidieron que no se realice “ningún tipo de intervención en el Conjunto Monumental San Francisco, lo que incluye la Plazuela de San Francisco, hasta que la obra cuente con un Estudio de Impacto Patrimonial y un Plan de Monitoreo Arqueológico”.
Han pasado más de tres años y los franciscanos así como la comunidad en general esperan que las autoridades puedan atender el pedido de defensa y protección del patrimonio cultural del Perú.
TRIBUNAL CONSTITUCIONAL ANALIZA EL CASO
El Tribunal Constitucional (TC) realizó el pasado 18 de marzo de 2025 una audiencia pública presencial. En esta sesión, el Pleno del TC, conformado por siete magistrados, evaluó el expediente 00100-2025-AA sobre la Plazuela San Francisco de Lima. El proceso fue revisado en sesión de Pleno con la participación de los siete magistrados del tribunal: Luz Pacheco Zega (presidenta), Helder Domínguez Haro (vicepresidente), Francisco Morales Saravia, Gustavo Gutiérrez Ticse, Manuel Monteagudo Valdez, César Ochoa Cardich y Pedro Alfredo Hernández Chávez.
El Dr. Joseph Campos -abogado de la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú- presentó los argumentos en defensa del Conjunto Monumental de San Francisco de Lima, precisando que Prolima no habría actuado de acuerdo a las normas internacionales que protegen sitios declarados como «Patrimonio de la humanidad» por la Unesco.
¡PEDIMOS JUSTICIA!
En agosto de 2022, el Tercer Juzgado Especializado en lo Constitucional de la Corte Superior de Justicia de Lima concedió una medida cautelar a favor los franciscanos, ordenando que la MML y el Mincul no realicen “ningún tipo de intervención en el Conjunto Monumental San Francisco, lo que incluye la Plazuela de San Francisco, hasta que la obra cuente con un Estudio de Impacto Patrimonial y un Plan de Monitoreo Arqueológico”.
Sin embargo, en abril de 2023, el mismo juzgado declaró infundada la demanda de los religiosos argumentando que el cerco demolido no tiene valor cultural y que fue construido en 1987. Los franciscanos apelaron esta decisión y hasta el momento se espera el pronunciamiento de las autoridades judiciales.
En junio de 2024, el Poder Judicial declaró improcedente la demanda de amparo de la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú con el que se buscaba que se le ordene a la Municipalidad Metropolitana de Lima y el Ministerio de Cultura frenar las obras en la plazuela de San Francisco y reconstruir el muro perimétrico derribado en febrero de 2022.
Ante esta situación, la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú recurrió al Tribunal Constitucional, en busca de justicia. Hasta el cierre de esta edición, el TC todavía no se ha pronunciado.
Cabe señalar que el cierre prolongado de la plazuela está afectando el turismo y el comercio que depende del flujo de visitantes en esta zona histórica. Y en especial afecta la realización de la actividades religiosas, como por ejemplo la Semana Santa, procesiones y demás actos sacramentales que se realizaban en la plazuela.
Actualmente la plazuela está cercada y con accesos al Museo y a la Iglesia por un pasadizo de aforo limitado, Recuérdesde que el Templo San Francisco de Lima, que además es el centro de congregación de una serie de hermandades y cofradías, como por ejemplo el Apostolado Franciscano de Caballeros de San Judas Tadeo, entre otros grupos católicos.
Cabe señalar que la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú celebrará el próximo 29 de junio, 472 años de fundación. Desde el año 1553 los franciscanos vienen trabajando por la evangelización y la ayuda social con el lema “paz y bien”.
PRENSA FRANCISCANA con información de la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú.
Todos los créditos de autoría de las fotografías a quien corresponda: Agencia de Noticias Andina, diarios El Comercio, El Popular, Ojo, Lima Gris y Prensa Franciscana, consignado también en la versión impresa.
El Museo Convento San Francisco y Catacumbas participó en la XXIII Feria Internacional de Museos organizada por la Municipalidad de Lima con apoyo de la Red de Museos del Centro Histórico de Lima y el respaldo del Consejo Internacional de Museos (ICOM)
En representación del Museo San Francisco y Catacumbas de Lima asistieron la administradora Sra. Rosa Padilla, el relacionista público Prof. Cayetano Villavicencio y trabajadores del museo, quienes en un puesto debidamente acondicionado informaron al público sobre las características y diversas salas que conforman este importante recinto del arte religioso virreinal perteneciente a la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú.
La XXIII Feria Internacional de Museos de Lima se realizó los días sábado 17 y domingo 18 de mayo en la Alameda de la Av. 28 de Julio (frente al Museo Metropolitano), contando con la participación de más de cuarenta museos de Lima, instituciones culturales y embajadas internacionales. El público pudo apreciar diversas exposiciones, charlas, conferencias, talleres y actividades culturales.
«Si quieres descubrir el camino vocacional que Dios tiene preparado para ti, te invitamos a ser parte de la Convivencia Vocacional, a realizarse en diferentes lugares de nuestro país».
Fr. Adrián Angulo Villacorta OFM, responsable del Cuidado Pastoral de las Vocaciones de la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú, invitó a todos los jóvenes peruanos a participar en la «Convivencia zonal de aspirantes franciscanos 2025».
«Si tienes entre 17 y 35 años de edad, te invitamos a ser parte de esta gran experiencia de amor y seguimiento a Cristo, al estilo de nuestro padre San Francisco de Asís«, comentó. Añadió
Según información publicada en la cuenta oficial en Facebook «Vocaciones franciscanas Perú», esta convivencia vocacional se realizará en tres zonas del norte, centro y sur del Perú, en las ciudades de Piura, Huancayo y Arequipa, con el objetivo de que los jóvenes conozcan personalmente la forma de vida franciscana, y prepararse así para ser aspirantes.
LUGARES Y FECHAS
Zona Sur: Convento de San José Obrero (Arequipa), del 26 de julio al 01 de agosto de 2025.
Zona Norte: Convento de San Francisco de Asís (Piura), 03 al 09 de agosto de 2025.
Zona Centro: Convento de San José de Pichcus (Huancayo), 09 al 15 de noviembre de 2025.
Los jóvenes que estén en las zonas mencionadas, pueden acercarse a la oficina parroquial y/o conventual, o escribir al Whatsapp 987235060.
PRENSA FRANCISCANA con información del Cuidado Pastoral de las Vocaciones.
Mons. Robert Prevost, papa León XIV. / Foto: Agencia de Noticias Andina
Robert Francis Prevost, de 69 años y miembro de la Orden de San Agustín (OSA), es el sucesor del papa Francisco y el primer pontífice estadounidense y peruano de la Historia con el nombre de León XIV.
El 267º pontífice de la Iglesia católica nació en Chicago (Illinois, EEUU) pero también tienen la nacionalidad de Perú, donde ejerció su labor como religioso durante más de cuarenta años en Chulucanas (Piura) y Trujillo (La Libertad), desempeñándose también como arzobispo emérito de Chiclayo (Lambayeque).
El nuevo papa León XIV pronunció un largo discurso desde el balcón de la basílica de San Pedro tras haber sido presentado al mundo y llamó a la paz y a una Iglesia abierta a todos, sobre todo a los que sufren.
Fue un discurso escrito, a diferencia de sus predecesores, y en el que también habló en español. «Queridas hermanas y hermanos. Este es el primer saludo de Cristo resucitado, el buen pastor que dio su vida por el rebaño de Dios. Yo también quisiera que este saludo de paz entrara en vuestros corazones y llegase a sus familias a todas las personas en todas partes a todos los pueblos a toda la tierra, La paz sea con ustedes», comenzó su discurso.
«Una paz desarmante, humilde y perseverante viene de Dios. Dios que nos ama a todos e incondicionalmente. Aún mantenemos en nuestros oídos esa voz débil, pero siempre valiente, del papa Francisco bendiciendo en Roma. En esa misma bendición Dios nos ama. Dios os ama a todos y el mal no va a prevalecer», comenzó su discurso en el que se le notaba emocionado.
«Gracias, papa Francisco», dijo Prevost, quien fue muy cercano al papa argentino y que es considerado un reformador y progresista como él.
León XIV pidió entonces «construir puentes con el diálogo con el encuentro, llevándonos a todos a ser un solo pueblo siempre en paz».
Y a los cardenales, que le eligieron en la cuarta votación, también les instó a: «caminar junto a ustedes como una Iglesia unida, buscando siempre la paz y la justicia buscando siempre trabajar como hombres y mujeres fieles a Jesucristo, sin miedo a anunciar el Evangelio, a ser misioneros».
«Debemos buscar juntos ser una iglesia misionera, una iglesia que construye puentes y el diálogo siempre abiertos a recibir a todos, a todos aquellos que necesitan nuestra caridad nuestra presencia», añadió.
También pidió ser «una iglesia sinodal, una Iglesia que camina una iglesia que busca siempre la paz. Busca siempre estar cerca, especialmente de los que sufren tanto».
BIOGRAFÍA DE ROBERT FRANCIS PREVOST, PAPA LEÓN XIV
Primer Papa agustino, es el segundo Pontífice del continente americano, después de Francisco, pero a diferencia de Bergoglio, el estadounidense Robert Francis Prevost, de 69 años, es originario de América del Norte. De hecho, el nuevo obispo de Roma nace el 14 de septiembre de 1955 en Chicago (Illinois – EE. UU.), hijo de Louis Marius Prevost, de ascendencia francesa e italiana, y de Mildred Martínez, de ascendencia española. Tiene dos hermanos, Louis Martín y John Joseph.
Según informó Vatican News, pasa su infancia y adolescencia con su familia y estudia primero en el Seminario Menor de los Padres Agustinos y después en la Universidad de Villanova, Pennsylvania, donde se licencia en Matemáticas y estudia Filosofía en 1977. El 1 de septiembre de ese mismo año ingresa en el noviciado de la Orden de San Agustín (OSA) de St. Louis, en la provincia de Nuestra Señora del Buen Consejo de Chicago, y hace su primera profesión el 2 de septiembre de 1978. El 29 de agosto de 1981 emite los votos solemnes.
Informativo de Prensa Franciscana con la información y comentario de la elección del nuevo papa León XIV.
Recibe su formación en la Catholic Theological Union de Chicago, licenciándose en Teología. Y a los 27 años es enviado por sus superiores a Roma para estudiar Derecho Canónico en la Pontificia Universidad Santo Tomás de Aquino (Angelicum). En la Urbe es ordenado sacerdote el 19 de junio de 1982 en el Colegio Agustiniano de Santa Mónica por monseñor Jean Jadot, pro-presidente del Pontificio Consejo para los No Cristianos, hoy Dicasterio para el Diálogo Interreligioso.
Prevost se licencia en 1984 y al año siguiente, mientras prepara su tesis doctoral, es enviado a la misión agustiniana de Chulucanas, Piura, Perú (1985-1986). Es en 1987 cuando discute su tesis doctoral sobre «El papel del Prior Local de la Orden de San Agustín» y es nombrado Director de Vocaciones y Director de Misiones de la Provincia Agustiniana «Madre del Buen Consejo» en Olympia Fields, Illinois (USA).
Al año siguiente se incorporó a la misión de Trujillo, también en Perú, como director del proyecto de formación común para los aspirantes agustinos de los vicariatos de Chulucanas, Iquitos y Apurímac.
En el espacio de once años desempeña los cargos de prior de la comunidad (1988-1992), director de formación (1988-1998) y profesor de profesos (1992-1998) y, en la archidiócesis de Trujillo, de vicario judicial (1989-1998) y profesor de Derecho Canónico, Patrística y Moral en el Seminario Mayor «San Carlos y San Marcelo». Paralelamente, se le confía la atención pastoral de Nuestra Señora Madre de la Iglesia, más tarde parroquia con el título de Santa Rita (1988-1999), en la periferia pobre de la ciudad, y fue administrador parroquial de Nuestra Señora de Monserrat de 1992 a 1999.
En 1999 es elegido Prior Provincial de la Provincia Agustiniana ‘Madre del Buen Consejo’ de Chicago, y dos años y medio después, en el Capítulo General Ordinario de la Orden de San Agustín, sus hermanos le eligieron Prior General, confirmándole en 2007 para un segundo mandato.
En octubre de 2013 regresa a su provincia agustiniana, en Chicago, y fue director de Formación del Convento de San Agustín, primer consejero y vicario provincial; cargos que desempeñó hasta que el Papa Francisco lo nombra, el 3 de noviembre de 2014, administrador apostólico de la diócesis peruana de Chiclayo, elevándolo a la dignidad episcopal como obispo titular de Sufar. Ingresó en la diócesis el 7 de noviembre, en presencia del nuncio apostólico James Patrick Green, quien le ordena obispo poco más de un mes después, el 12 de diciembre, festividad de Nuestra Señora de Guadalupe, en la catedral de Santa María.
Su lema episcopal es «In Illo uno unum», palabras que San Agustín pronuncia en un sermón, la Exposición sobre el Salmo 127, para explicar que «aunque los cristianos somos muchos, en el único Cristo somos uno».
El 26 de septiembre de 2015 fue nombrado obispo de Chiclayo por el Pontífice argentino y en marzo de 2018 fue elegido vicepresidente segundo de la Conferencia Episcopal Peruana, dentro de la cual también es miembro del Consejo Económico y presidente de la Comisión de Cultura y Educación.
En 2019 por Francisco, lo nombra entre los miembros de la Congregación para el Clero el 13 de julio de 2019 y al año siguiente, entre los de la Congregación para los Obispos (21 de noviembre).
Mientras tanto, el 15 de abril de 2020, llega el nombramiento papal también como administrador apostólico de la diócesis peruana de Callao.
El 30 de enero de 2023, el Papa lo llama a Roma como prefecto del Dicasterio para los Obispos y presidente de la Pontificia Comisión para América Latina, promoviéndolo a arzobispo. Y en el Consistorio del 30 de septiembre del mismo año lo creó y nombró cardenal, asignándole el diaconado de Santa Mónica. Prevost tomó posesión el 28 de enero de 2024 y, al frente del dicasterio, participó en los últimos viajes apostólicos del Papa Francisco y en la primera y segunda sesión de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos sobre la Sinodalidad, celebradas en Roma del 4 al 29 de octubre de 2023 y del 2 al 27 de octubre de 2024, respectivamente. Una experiencia en asambleas sinodales ya adquirida en el pasado como prior de los agustinos y representante de la Unión de Superiores Generales (UGS).
Mientras tanto, el 4 de octubre de 2023, Francisco lo cuenta entre los miembros de los Dicasterios para la Evangelización, Sección para la Primera Evangelización y las Nuevas Iglesias Particulares; para la Doctrina de la Fe; para las Iglesias Orientales; para el Clero; para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica; para la Cultura y la Educación; para los Textos Legislativos; de la Pontificia Comisión para el Estado de la Ciudad del Vaticano.
Finalmente, el 6 de febrero de este año, fue promovido al orden de los obispos por el Pontífice argentino, obteniendo el título de la Iglesia Suburbicaria de Albano.
Durante la última hospitalización de su predecesor en el policlínico «Gemelli», Prevost presidió el rosario por la salud de Francisco el 3 de marzo en la plaza de San Pedro.
PRENSA FRANCISCANA con información de Agencia de Noticias Andina y Vaticans News.
La Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú acaba de publicar el boletín «Informativo Provincial», edición Mayo de 2025.
Esta edición ha estado al cuidado del secretario provincial, Fr. Henri Arana Sinchi OFM, en coordinación con Fr. Pedro Castro Castro OFM, vicario provincial y director de la Pastoral de Medios de Comunicación, con la finalidad de publicar informaciones y comentarios relevantes sobre las actividades de la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú.
Portada del boletín «Informativo Provincial», edición Mayo 2025.
ÍNDICE DE CONTENIDOS
Pg 3 / Gobierno Provincial Pg 5 / VIII Centenario del «Cántico de las criaturas» Pg. 7 / Prov. Franciscana de los XII Apóstoles asume Parroquia de Contamana Pg 8 / Crónica de la demolición del cerco de la Plazuela San Francisco de Lima Pg 9 / TC analiza el caso de la Plazuela San Francisco de Lima Pg 11 / Encuentro con los nuevos Ministros provinciales y Custodios en la Curia General Pg 12 / Los franciscanos y la fundación del Convento de Ocopa, por Juan Luis Orrego Penagos Pg 13 / 300 años de la canonización de San Francisco Solano Pg 14 / I Encuentro de Guardianes Pg. 15 / Asamblea de la Conferencia Franciscana Bolivariana Pg 16 / Religiosos franciscanos renovaron sus votos Pg 17 / Apertura oficial del año jubilar por el VII centenario del «Cántico de las criaturas» Pg 18 / Archivo San Francisco recupera documentos históricos Pg 20 / Entrevista a Mons. Benigno Condori Ofm Pg 22 / «Breve Historia de la Prov. Franciscana de los XII Apóstoles del Perú» de Fr. Emilio Carpio Ponce OFM Pg 23 / “Los estigmas de San Francisco de Asís: don y profecía para nuestro tiempo” de Fr. Pedro Castro OFM Pg. 24 / Nuevos postulantes franciscanos Pg 24 / Estudiantes franciscanos en Tierra Santa Pg 25 / Fr. Germán Alvítrez cumplió 60 años de vida religiosa Pg. 26 / «Curso básico de primeros auxilios» Pg. 27 / Capítulo de las Esteras 2025 Pg 29 / 750° aniversario de la muerte de San Buenaventura Pg 30 / Reunión de Ecónomos 2025 Pg 30 / Fr. Abel Pacheco Ofm publica «Siguas, valle lindo» Pg 31 «El oficio de Guardián», Por Fr. Pedro Castro OFM Pg 34/ Fr. José Mojica OFM, artista y sacerdote Pg 36 / Peregrinación de reliquias de San Benito de Palermo Pg 37 / Asamblea Nacional de la OFS Pg 38 / Obra inédita de «El Greco» sobre San Francisco. Pg 40 / British Library publica documentos digitalizados del Archivo San Francisco de Lima Pg 42/ Documental de CNN-Brasil sobre el Museo Catacumbas
El Consejo Regional de la Orden Franciscana Seglar (CROFS) «San José Obrero» de Arequipa realizó su Capítulo Electivo el pasado 3 de mayo de 2025, contando con el acompañamiento espiritual de Fr. Juan José Alania Espinoza OFM.
Según informó el asistente espiritual CROFS-Sur Arequipa,Fr. Pedro Castro Castro OFM, participaron dieciséis hermanos profesos, quienes eligieron al nuevo Consejo Directivo de esta fraternidad.
Resultó elegida como nueva ministra la Hna. Ida Palomino Apaza. La acompañan los hermanos franciscanos seglares Óscar Gonzáles (viceministro), Gladys Uñapilco (secretaria), Flora Torres (ecónoma), Máximo Pino (formador) y Paula Carmona (animador fraterno OFS-JUFRA).
Además de los miembros de esta fraternidad, a este Capítulo Electivo asistieron los hermanos Carlos Linares (animador sur Arequipa), Edgar Velásquez (Tacna) y la Hna. Marisol (Recoleta).
«De acuerdo con los Estatutos de la Asistencia Espiritual OFS, los asistentes espirituales regionales o un delegado suyo deben estar presentes en los capítulos locales electivos. Por tal motivo, debido a los compromisos asumidos en mi Provincia que imposibilitaron mi presencia en este capítulo electivo de la Fraternidad OFS ‘San José Obrero’, delegué a Fr. Juan José Alania Espinoza OFM para que acompañe el mencionado capítulo», precisó Fr. Pedro Castro OFM.
El 19 de abril de 2025 se conmemoraron los 300 años de fundación del histórico Convento de Santa Rosa de Ocopa, claustro religioso de la orden franciscana que representa un emblema de identidad para la región Junín y el Perú. ¿Cuál es la historia y trascendencia de este centro de formación sacerdotal y misionera, convertido en ineludible atractivo turístico?, ¿Qué pueden apreciar los visitantes en sus cautivantes ambientes?, ¿Cuál es el libro más antiguo que atesora su formidable biblioteca?
Por Agencia de Noticias Andina.-
Historia del Convento de Santa Rosa de Ocopa
El Convento de Santa Rosa de Ocopa se ubica al noreste de la ciudad de Concepción, capital de la provincia del mismo nombre, a 28 kilómetros al norte de la ciudad de Huancayo. Contiguo al convento se encuentra la Iglesia Matriz de Santa Rosa de Ocopa, templo protagonista de importantes celebraciones religiosas en la región Junín y lleva el nombre de la primera santa peruana y de América. Este claustro religioso está rodeado de una frondosa arboleda de alisos, quishuares, alcanfores y límpidos manantiales.
Su construcción fue dispuesta por el fraile seráfico Francisco de San José, en 1725, como convento misionero para evangelizar a las comunidades indígenas de la selva central peruana.
Este antiguo convento, conocido como el “Claustro de la Obrería”, luce hoy, gracias a la restauración hecha por la arquitecta concepcionina Vivian Orozco, tal y como lo hizo edificar su fundador, de quien figura una estatua en el patio central, obra del maestro Catalino Martínez y colocada en 1970.
Este convento se establece en 1755 como Colegio de Misioneros Apostólicos Franciscanos y en 1758 obtuvo el rango “De Propaganda FIDE” (Congregación para la Evangelización de los Pueblos, nacida en 1622, cuya tarea fue la propagación de la fe y la difusión del Evangelio en el mundo). Durante la guerra por la independencia, sus instalaciones se usaron como hospital militar.
¿Qué pueden apreciar los visitantes en el convento?
Para ingresar al Convento se accede a través de un pequeño claustro denominado “Despacho parroquial”, de puro estilo arquitectónico mozárabe, construido en 1965, cuando era dirigido por el sacerdote Roque Irazábal, quien contó con el apoyo del entonces senador Ramiro Prialé.
Un nuevo convento, austero, pero al mismo tiempo alegre y acogedor, recibe a los visitantes con el claustro denominado “De la Portería”, el más antiguo terminado de construir a inicios del siglo XIX en tiempo del sacerdote Pedro Gonzáles de Agüeros. Consta de tres pisos y conserva en sus paredes valiosas pinturas de la emblemática Escuela Cusqueña, así como escenas talladas en piedra de Huamanga que representan la Pasión de Cristo.
Otro ambiente destacado es el “Claustro del Olivo”, llamado así porque mantiene en su patio un retoño del olivo plantado por el fundador del convento hace tres siglos. En sus corredores se exhibe una extensa colección de 30 cuadros de la escuela cusqueña sobre la vida de San Francisco de Asís que fueron mandados pintar para Ocopa durante la guardianía del sacerdote Manuel Becerril, entre 1761 y 1763. La construcción de este claustro se inició por el año 1915, siendo superior el sacerdote Policarpo Bengoechea y decorado en 1921 por el maestro Catalino Martínez, quien construyó la pileta central.
El último ambiente visitable es el “Claustro del Padre Pío Sarobe”, el más reciente, pues fue inaugurado en 1959, quedando exactamente detrás de la iglesia. Es llamada así porque en el centro del patio se encuentra la estatua del venerable Padre Pío Sarobe (1855-1910), morador y guardián del Convento de Ocopa, quien fue un virtuoso religioso y murió con fama de santo en la ciudad de Huancayo.
Virgen del Rosario de Pomata. Anónimo, siglo XVIII. / Foto: Lourdes Huyra
En mayo, mes de María, repasamos cuáles son la principales advocaciones marianas en el Perú.
¿Qué es una advocación mariana?
Una
advocación mariana es una alusión mística relativa a apariciones, dones o
atributos de la Virgen María. La Iglesia católica admite numerosas advocaciones
que significan la figura de la madre de Jesús o alguna de sus cualidades, a las
que se rinde veneración de diversas maneras.
En
el catolicismo, una advocación mariana es un modo de referirse a misterios,
apariciones, presencias, dones o atributos de la Virgen María o a
circunstancias históricas o geográficas que rodean a la devoción de una imagen
determinada.1 La Iglesia católica admite numerosas advocaciones que significan
la figura de la madre de Jesús o alguna de sus cualidades, a las que se rinde
culto de diversas maneras.
Las advocaciones marianas en Perú forman parte de la religión católica de este país sudamericano. Las advocaciones marianas son los distintos nombres que se le dan a la Virgen María, en cada lugar del mundo donde exista el catolicismo.
Inmaculada Concepción, ´´oleo de Bartolomé Esteban Murillo.
Tipos de advocaciones
Relativas a los misterios o pasajes de la vida de la Virgen, como la Inmaculada Concepción, la Anunciación, la Asunción, la Presentación, etc.
Relativas a verdades teológicas abstractas, como la Esperanza, la Caridad, la Consolación, etc.
Relativas a los estados físicos o psicológicos de la Virgen, como los Dolores, la Soledad, etc
Relativas a su condición de mediadora3 y protectora de la humanidad, como Auxiliadora, las Mercedes, los Remedios, etc.
Relativas a frutos, flores, aves… utilizados como símbolos de sus cualidades, como el Pino, la Granada, la Paloma, etc.
Relativas a accidentes geográficos, generalmente coincidentes con los parajes donde se encuentran sus santuarios, como el Carmen, el Mar, Fátima, Lourdes, etc.
Nuestra Señora de Cocharcas. Museo de Brooklyn.
Las
advocaciones marianas se suelen nombrar con las fórmulas “Santa María de”,
“Virgen de” o “Nuestra Señora de”. Pero también, las advocaciones suelen dar
lugar en muchos casos a nombres propios femeninos, compuestos del nombre María
y su advocación: María del Carmen, María de los Dolores, María de Lourdes, etc.
Aunque
el nombre sea diferente en cuanto al atributo relativo a la Virgen María
siempre se refiere únicamente a ella, así se haga mención de varios nombres en
un mismo momento, la instancia es la misma, la Virgen María.
Para los católicos, una advocación mariana es una referencia mística a una aparición de la Virgen o alguno de sus atributos o dones. Bajo cada advocación, los diferentes pueblos católicos del mundo rinden culto a la Madre de Dios.
Nuestra Señora de la Evangelización.
Advocaciones marianas peruanas
En
Perú, por ser mayoritaria y tradicionalmente católico, hay numerosas
localidades donde se les rinde culto a representaciones regionales de la Virgen
María.
Algunas
de las advocaciones marianas de Perú son la Virgen del Perpetuo Socorro, la
Virgen de Chapi, Nuestra Señora de la Merced, la Virgen de la Puerta, la Virgen
de Sapallanga y la Virgen de Chiquinquirá.
Unas
son propias de localidades peruanas, mientras que otras también son veneradas
en otros países del mundo.
Las festividades de estas advocaciones marianas suelen ser de gran magnitud. Algunas cuentan con una procesión previa a la fecha central en la que la imagen de la Virgen es honrada.
Nuestra Señora de la Evangelización
Considerada
como la Patrona de la Arquidiócesis de Lima, capital de Perú, Nuestra Señora de
la Evangelización es la principal advocación mariana de ese estado.
Sus
habitantes honran a la Virgen cada 14 de mayo, con la realización de una
eucaristía y de una procesión multitudinaria por las calles.
La
imagen de mayor importancia del país muestra una escultura de la Virgen María
con el Niño Jesús en los brazos. Se trata de una pieza de madera policromada de
1.70 metros de altura con la forma de la madre de Jesús.
La
figura fue tallada por el flamenco Roque Balduque, a quien se le consideraba
como “el imaginero de la Madre de Dios”. Dicha representación es considerada
como la de mayor antigüedad tanto de Perú como de Suramérica.
El
cabildo metropolitano mantenía la tradición de honrar a la advocación mariana
con la celebración de una misa. En la ceremonia, los fieles recibían la
eucaristía y rezaban el rosario y las letanías marianas.
Algunos señalan que la imagen de Nuestra Señora de la Evangelización corresponde a la advocación de la Virgen María Auxilio de los cristianos, y otros sugieren que es de la Virgen del Rosario.
Virgen del Perpetuo Socorro. Foto: Diario Correo.
Virgen del Perpetuo Socorro
La
Virgen del Perpetuo Socorro es la patrona del distrito limeño Rímac y es
venerada en distintas localidades de Perú.
El
santuario de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, ubicado en Piura (al norte
del Perú), es uno de los lugares más comunes donde se venera a esta advocación
de la Virgen. Además, se le conoce en el lugar como “la Morena de Oro de
Piura”, por el tono de su tez.
Esta
representación es festejada en la última semana de junio. Sin embargo, el
primer domingo de julio la imagen de la advocación es sacada en una carroza
para que recorra las calles de la ciudad en procesión.
La imagen también es venerada en el centro de un poblado ubicado en el Departamento de Junín. Su festividad se realiza entre el 26 y el 28 de junio.
Virgen de Chapi
La
Virgen de Chapi es una de las advocaciones marianas de Perú y su santuario está
ubicado a unos 90 kilómetros de Arequipa, en un lugar poco poblado que lleva
por nombre el mismo que el de la Virgen: Chapi. Al lugar acuden miles de
devotos tras finalizar su procesión correspondiente.
Esta advocación es celebrada cada 2 de febrero, en el Día de la Purificación. A pesar de ello, los fieles también le rinden honores el 1 de mayo, mes en el que comienza la celebración de María, y el 8 de diciembre, cuando se festeja su natividad.
Nuestra Señora del Buen Recodo (La Candelaria). Anónimo, siglo XVIII.
Nuestra Señora de las Mercedes
Nuestra
Señora de las Mercedes, también conocida como la Virgen de la Merced, es una
advocación mariana venerada en varios países del mundo. Perú es el estado que
reúne el mayor número de feligreses de todo el continente americano, porque
además se considera su patrona.
La
celebración de la Virgen de la Merced es realizada en este país cada 24 de
septiembre, específicamente en la región de Paita. En esta localidad se realiza
la feria de mayor envergadura de América en honor a la Virgen, y su devoción
tiene lugar en todo el país. El origen de dicha advocación se remonta a agosto
de 1218, cuando la imagen de la Virgen apareció por separado a tres barcelonenses.
Diez
días después, los hombres se encontraron y explicaron lo sucedido: todos
aseguraron que la Virgen María les pedía la fundación de una orden religiosa
dedicada a la redención de los cautivos.
Virgen de la Puerta
Se
trata de la advocación mariana que cuenta con su principal centro de culto en
un santuario que está en la ciudad de Otuzco, al noreste de Trujillo, Perú.
Esta
advocación de la Virgen recibió el título de “Reina de la Paz Universal” por
parte del papa Pío XII. Años después, el papa Francisco la declaró “Madre de la
Misericordia y de la Esperanza”.
Las
celebraciones de esta Virgen tienen lugar el 15 de diciembre. En esta fecha,
los fieles visitan la imagen en su templo ubicado en la iglesia de Otuzco. La
fecha está precedida por un novenario que se realiza entre el 4 y el 12
diciembre.
Por otro lado, la imagen de la Virgen de la Puerta realiza varias procesiones desde Otuzco hasta varios distritos regionales. Este acto dura aproximadamente siete días, durante los que la figura es llevada a los principales templos católicos de la ciudad.
Virgen de la Puerta. Foto: El Comercio.
Virgen de Sapallanga
La
Virgen de Sapallanga, otra de las advocaciones marianas de Perú, lleva su
nombre por el poblado peruano en el que realizó su primera aparición.
A
un lado de la capilla en la que se encuentra hay una fuente de agua de
manantial que, según algunas afirmaciones locales, fluye por siete años de
forma ininterrumpida para luego tener otros siete años de sequía.
Algunos
creyentes beben el agua porque se dice que esta es capaz de calmar diversos
dolores corporales.
Cada
7 de septiembre se realiza una fiesta de una semana de duración. Más de 20.000
visitantes, tanto locales como extranjeros, visitan el lugar en dicho período
para formar parte de la celebración.
La Inmaculada Concepción
Patrona de la familia franciscana.
La Inmaculada Concepción de María, conocida también como la Purísima Concepción, es un dogma de la Iglesia católica proclamado en 1854 que sostiene que la Virgen María estuvo libre del pecado original desde el primer momento de su concepción por los méritos de su hijo Jesucristo, recogiendo de esta manera el sentir de dos mil años de tradición cristiana al respecto. Se celebra el 8 de diciembre, nueve meses antes de la celebración de la Natividad de la Virgen el 8 de septiembre.
Inmaculada Concepción, José de Ribera.
Otras advocaciones marianas de Perú
Virgen de la Candelaria
La Virgen de Cocharcas
La Virgen del Carmen de Paucartambo
La Virgen del Rosario o Mamanchic Rosario
La Inmaculada Concepción
La Virgen de los Desamparados
La Virgen de Copacabana (santuario existente en la actual Bolivia)
